สมาธิ. เทคนิค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 84

62 พระปรมาหมายชาย ธานวุฒิโต ม.ด., Ph.D. การศึกษาธรรมผ่านดาวเทียม ประมวลภาพงานบุญ ธรรมะเพื่อประชาชน โรงเรียนอนุบาลสันปิ่น พระธรรมเทศนา หลวงตั้วัดเต๋โว Relax & Alert เทคนิค-แผนภูมิ รายการ “คู่ต่อไป”

การศึกษาธรรมผ่านดาวเทียมเป็นแนวทางที่สามารถเข้าถึงธรรมะและการพัฒนาจิตใจได้ง่ายขึ้น ซึ่งได้แก่การประมวลการทำบุญและการให้ธรรมะแก่ประชาชน เช่น งานโรงเรียนอนุบาลสันปิ่น และการรับฟังพระธรรมเทศนาเพื่อประโยช

เมืองพุทธ ..เราพร้อมหรือ? เรายอมได้หรือ? คุณครูไม่ใหญ่บอกว่า “ใครยอมได้ แต่ฉันยอมไม่ได้ ภารกิจ 900,000 รูปนี้ จะเป็นการพิสูจน์รักแท้ที่มี ต่อพระพุทธศาสนา ที่มีต่อครูไม่ใหญ่ของ นร.อนุบาลฯ ทั่วโลก การทุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีและการทำงานของครูไม่ใหญ่ในภารกิจ 900,000 รูป โดยนำเสนอเรื่องราวของอดีตทหารพระราชาที่มีส่วนร่วมในการจัดงานธุดงค์ทั่วประเทศ โดยเฉพาะในจังหวัดฉะเชิงเทรา ที่มีการชักชวนผู้มีบุ

ประโยค (3) - ปฐมมันปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 265 จริงอยู่ ในฝึกฝ่ายแห่งใดจิตในพระบาท อาจารย์พวกหนึ่งกล่าว อย่างนี้ว่า "บวกว่าทำลายดี" นั้น โดยอรรถว่า "เจือด้วยน้ำ" ทว่า "เทคนิค" นั้น โดยอรรถว่า "

เนื้อหากล่าวถึงการทำลายดีในแง่พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะว่าไม่มีการเคลื่อนจากฐานที่หนึ่ง ร่วมถึงการใช้สาระต่างๆ ในการทำลาย ผลกระทบต่อจิตใจของภิกษุ และการเข้าถึงความรู้จากบาลีและอรรถกถาผ่านการสนทนาและการวิเ

v ||| พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) รวมบทนํานั่งสมาธิเล่มแรก สมาธิมีความจําเป็นอย่างไร ทำไมทุกคนต้องนั่งสมาธิ วิธีการนั่งที่ถูกต้อง เทคนิค และวิธีแก้ไขอุปสรรค เพื่อนำไปสู่ประสบการณ์ภายในที่สมบูร

๖๐ การให้ผู้ช่วยทำ ผมเองก็เกิดมาด้วยฝีมือคุณย่า ท่าน ค่าเล่าเรียน เมื่อเรียนจบหัวใจก็สั่งลุย ผมได้ทำงาน เอ็นดูผมมาก ปรารถนาจะถ่ายทอดวิชาทั้งหมดให้ ที่บริษัท U-COM วันหยุดเสาร์อาทิตย์จะหาซื้อ แต่ผม Say

เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวชีวิตของผู้เขียน ที่เติบโตในครอบครัวที่มีฐานะยากจน ต้องทำงานไปด้วยเรียน และสอบเข้าเพื่อศึกษาต่อ การเปิดโรงเรียนกวดวิชากลายเป็นอีกหนึ่งความสำเร็จที่ยังต้องเผชิญกับอุปสรรคจากทีมงา

บรรณานุกรม กนกบุญ, คำให้การของเทวทัต, กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2533. คึกฤทธิ์ ปราโมช (ม.ร.ว.), ธรรมแห่งอริยะ, กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ สยามรัฐ, 2537. ถวิล (บุญทรง) วัติรางกูล (อุบาสิกา), เ

เอกสารนี้เป็นบรรณานุกรมของหนังสือที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมและการศึกษาพุทธศาสนาในประเทศไทย ซึ่งรวมถึงผลงานของผู้เขียนที่สำคัญ เช่น พระมงคลเพทมุนี และพุทธทาสภิกขุ โดยมีการจัดพิมพ์ในปีต่างๆ ตั้งแต่ พ.ศ. 25

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร), รวมพระธรรมเทศนา, กรุงเทพฯ: ห้างหุ้นส่วนจำกัด เทคนิค ๑๙, ๒๕๒๗. พุทธทาสภิกขุ, ตามรอยพระอรหันต์, กรุงเทพฯ: รุ่งแสงการพิมพ์, ๒๕๓๔. มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระสูตรและอรรถกถาแปล ขุท

เอกสารนี้ประกอบด้วยการรวบรวมพระธรรมเทศนาและพระไตรปิฎกภาษาไทยจากแหล่งต่างๆ ในกรุงเทพฯ เช่น ผลงานของพระมงคลเทพมุนี, พุทธทาสภิกขุ, มหามกุฏราชวิทยาลัย และอื่นๆ อีกมากมาย มุ่งเน้นไปที่การศึกษาพุทธธรรมและพร

แนวคิด 1. การวางใจที่ถูกวิธี จะทำให้ใจของเราเข้าถึงสมาธิ และเข้าถึงพระธรรมกายได้ ถ้าวางใจไม่ถูก ที่ ก็จะทำให้ไม่เข้าถึงพระธรรมกาย 2. ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ถือเป็นฐานที่ตั้งถาวรของใจที่เราจะนำเอาใจไปวาง

การวางใจที่ถูกวิธีเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เกิดสมาธิและเข้าถึงพระธรรมกายได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยการฝึกวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตั้งแต่เช้าจนถึงก่อนนอน หากฝึกอย่างสม่ำเสมอจะทำให้เกิดความคุ้นเคยในการ

ก็ชื่อได้ว่าเริ่มต้นเรียนสมถะ เมื่อใดที่สามารถทำใจให้สงบได้ก็ชื่อว่า ได้สำเร็จสมถะในขั้นเบื้องต้น สมถะนั้น มีหลายระดับขั้นตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงสูงสุด เป็นเรื่องที่ต้องเรียนตลอดชีวิต พระเดชพระคุณ หลวงป

สมถะเป็นการฝึกใจให้สงบ ซึ่งมีหลายระดับ ตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงสูงสุด เป็นการเรียนรู้ที่ต้องใช้ชีวิตเรียนรู้ตลอด เจตนาของการทำสมถะคือการหยุดใจ เพื่อให้เกิดความสงบสุข ทั้งในด้านโลกและธรรม หลักการทำสมถะนั้

และเมื่อใจหยุดเข้ากลางต่อไป ก็จะเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด เมื่อเอาใจหยุดเข้ากลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียดขนาดเท่าฟองไข่แดงของไก่ จนเกิดดวงปฐมมรรคของกายมนุษย์ละเอียด เข้า กลางต่อไป ก็จะเข้าถึง

ในบทนี้อธิบายการเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียดและกายทิพย์ โดยเริ่มจากการหยุดใจที่กลางดวงธรรม จนมีการสร้างดวงปฐมมรรคของกายละเอียดขนาดเท่าฟองไข่แดง การปฏิบัติต่อไปจะนำไปสู่การเข้าถึงฌานต่าง ๆ ประกอบไปด้วยฌาน 1

3.1.5 การศึกษาสมถะ ตลอดตั้งแต่กายมนุษย์ถึงกายอรูปพรหมละเอียด แค่นี้เรียกว่า สมถะ คือ เมื่อเราหยุดใจได้ เข้าถึงดวงปฐมมรรคในกายมนุษย์ เมื่อใด เมื่อนั้น จึงเรียกว่า เป็นการเริ่มต้นสมถะแล้ว ตามคำของ พระมง

การศึกษาสมถะเป็นการสำรวจจากกายมนุษย์ถึงกายอรูปพรหมละเอียด โดยการหยุุดใจเข้าไปที่ดวงปฐมมรรค พระมงคลเทพมุนีได้กล่าวว่าการเข้าถึงระดับต่างๆ ของกายต้องใช้กายเป็นแบบกายที่สูงขึ้น ผ่านกระบวนการจากกายมนุษย์ล

กฎแห่งกรรม ๕๖ เทคนิค การสร้างบุญ ให้ได้ผลสมบูรณ์ บุญพลังงานบริสุทธิ์มีอำนาจชำระใจให้ผ่องใส เรื่องราวทั้งหมดที่ท่านได้อ่านมานั้นแสดงให้เห็นว่า บุญที่ให้ผล เห็นทันตานั้นมีจริง ผลแห่งกรรมชั่วคือบาปที่ทำไ

บทความนี้สำรวจหลักการของกฎแห่งกรรมและการสร้างบุญให้ได้ผล โดยเสนอเทคนิคในการปฏิบัติความดีและหลีกเลี่ยงความชั่ว ด้วยการเจริญสมาธิและการทำความดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การไม่ทำบาป ความตั้งใจในความดี

ปรัชญา – วิถีธรรมของเปลภาค ค ตอน ๑ – หน้าที่ 240 สัพตะนะ... นามรูป... วิญญาณ... สังขารมีอะไรเป็นต้นเหตุ... สังขารมือวิชาเป็นเหตุ ฯลฯ มีวิชาชาเป็นแคนเกิด" ดังนี้มี [เหตุที่ปรากฏในชั้นนี้] ถามว่า ก็เพร

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงปรัชญาและวิถีธรรมของเปลภาค โดยยกตัวอย่างเรื่องปฏิสมุปบาท ซึ่งมีความงามและเป็นธรรมที่ถูกต้อง พระผู้พระภาคเจ้าทรงสอนว่าปฏิสมุปบาทมีความสำคัญต่อผู้แสวงหาความรู้ โดยการแสดงธรรมเกี่ย

การบีบและบีบออก การบีบจะชักความแน่น ดังนี้เป็นอย่างไร เพื่อความเข้าใจง่าย คำอธิบาย: จะเป็นการบีบคอเพื่อให้เส้นในในตอนของ ในปลีบนี้ ต้อมดึงการบีบในระดับหนึ่ง แล้วอัดเป็นจำนวน ๆ ทั้งเรื่อง ทางเครื่องอ

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการการบีบและบีบออก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างความแน่น ในการทำงานจะต้องใช้อุปกรณ์เฉพาะทางที่ประกอบด้วย ดัก ดึง และปลีบ บทความยังศึกษาวิธีการบีบและเทคนิคต่าง ๆ รวมถึงความเหมาะส

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 481 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 482 พุทธ...ทีนนฺติ ภาวโต...ธตตาติ ภาวโยโค ๆ ปรมตฺถ... อเนก.... ตฺตา คมภี...โต จาติ ตย์ นตฺถิติ

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความสำคัญของอภิธรรมและความสัมพันธ์กับการฝึกสมาธิ อธิบายถึงการเข้าถึงสภาวธรรมด้วยการปฏิบัติสมาธิ รวมถึงการเข้าใจในอภิธรรมที่มีความลึกซึ้ง วิเคราะห์ผ่านการศึกษาลักษณะของสมาธิแล

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 109 กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทเทโส ภิภูตสฺส หิ ทุกขาปฏิปทา โหติ อนภิภูตสฺส สุขาฯ อวิชชา ภิภูตสฺส จ ทนุธาภิญญา โหติ อนภิภูตสฺส ขิปปาฯ โย จ สมเถ อ

บทนี้พูดถึง กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทเทโส ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติในชีวิตที่กำหนดโดยทุกขาปฏิปทาและสุขาภิญญา การบรรลุถึงอภิญญาอันสูงสุด นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างทุกขาและสุขาในแต่ละประเภ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 71 “อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ทั้ง ๒ ดวงนี้นี่แหละ เป็นธรรมถ่องแท้ในพุทธศาสนา เมื่อผู้ปฏิบัติ ในศีล สมาธิ ปัญญา ต้องเข้าถึงดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา จึงจะ ได้ชื่อว่าเข้าถึงอธิศ

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงวิมุตติและกายละเอียดต่างๆ จนถึงพระอรหัต ถึงแม้จะมีหลายกายและสภ

192 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา การแตกความสามัคคี เป็นกาลกิณีของบ้าน หากมีในหมู่ใด ทั้งภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ผู้ครองเรือน ก็ต้องทะเลาะกันจนบ้านร้าง “ถ้าบ้านไหนสามัคคีกลมเกลียวกันดี มีผู้หลักผู้ใหญ่เก

การสามัคคีถือเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้หมู่คณะ อยู่ร่วมกันได้อย่างมีความสุข หากไม่มีการสามัคคีก็จะส่งผลให้เกิดความแตกแยกและทุกข์ในสังคม ตลอดจนทำลายทางมรรคผลของชีวิตได้ พระพุทธเจ้าตรัสว่าความพร้อมเพรียงขอ

สมาธิ กลางดวงสมาธิมีดวงปัญญา กลางดวงปัญญามีดวงวิมุตติ กลางดวงวิมุตติมีดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เหล่านี้คือ ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ของกายรูปพรหม มี ลักษณะกลมรอบตัว ขนาดเท่า ๆ กันกับของก

เนื้อหานี้กล่าวถึงดวงศีล, สมาธิ, ปัญญา, วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ ซึ่งมีลักษณะกลมและมีความละเอียดในกายรูปพรหมและกายอรูปพรหม โดยเน้นที่ดวงธรรมซึ่งทำให้เกิดการเห็นกายธรรมและการพัฒนาทางจิต โดยการนั่งลง

ธรรมวารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 การศึกษาเปรียบเทียบบแบบการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย* พระมหาวุฒิชัย ฤกษ์วิรามโย บทคัดย่อ การวิจัยนี้มีวัตถุป

การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ข้อ คือ 1) เพื่อศึกษาแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการพัฒนาจิตในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเทวดา 2) เพื่อศึกษารูปลักษณ์ของการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย และ 3) เพื่อเปรียบเทียบรูปแ